书的(de )前言中,ť书的(de )前言中,译者将人类(🌱)谈论(💨)死亡和谈论性相比(bǐ ),并得出两(liǎng )者一致(⛳)的结论。其实不(🍟)然,食(🥨)(shí )色性也并(bìng )不是死色(⛏)性(🐎)也。人在谈论性(xìng )时往往嘴(💘)上(🍱)(shàng )禁忌心里向往(🚠),而从来不见有人(🕹)向往地(dì )谈论死。西方文人历来比(bǐ )较(jiào )开(🐇)放(😰)——其实(📧)不是(shì )开放只是正常罢了——两样都不讳(♟)忌。所以小册子里(lǐ(🌿) )尽是些什么约翰、什么斯,中国的(🛢)只见到一(📮)个沈从文,外加一个译字,使人难辨(⬜)究(🏌)竟是(📛)沈从(🥥)文(🖖)译别人还是别人译沈从文。总的感觉,中国文人(rén )太可(kě )怜(lián )。其(🧘)实(🐍),我(😬)(wǒ )觉(jiào )得如(🐶)此浩大的中(👢)国(🏓)不会缺少论死(🤞)的东(㊗)西,除了恩莱特对(🖨)中国(😥)文学、哲学总体(tǐ )的不了解外(🐻)(wà(🍂)i ),还包括中国(guó(🌾) )文人向来觉得死这东西不登大(👏)雅之堂,偶尔写一些也仿佛少女的日记(😯),只待夜深人(🌕)静(🚢)时自(🥎)己(🗓)品(pǐn )读,并有理,有理地叫。
骄(🕳)阳满脸委屈,眼泪(👈)汪汪道:嫣儿就(🎒)不(🥠)会这(❤)样(yàng )。
抱琴成亲(🌋),和搬家时一样热(rè(🍴) )闹(🔡)(nào ),这一(yī )次她爹(🛅)娘没闹,来了之(zhī )后抱琴也没赶他们走,不(bú )过(guò )也没让(🕍)他们帮忙招(zhāo )待(dài )客(📃)人,只(zhī )当他们是普通邻居,疏(♑)远(yuǎn )之意明显。
刚不(bú )久才去找(zhǎo )了(🚲)他们,现在(🔕)又去(🗞),肯(🔂)定会(🐊)打(dǎ(🚆) )乱(luàn )他们的研(📫)究(✔)思维,也不差那么点(diǎn )时间,明天早上(⛅)再去(🌥)也不迟。
宋(🥥)千星猝不及(🛒)防(🚴),一(⏬)(yī )下子(zǐ )跌进他(tā )怀(🕘)中,下(xià )一(🎑)刻,就被霍靳北(🔳)的外(🏽)套罩(🥋)住了(🌏)身体。
只(🚹)是他此时还没想到,为什么(🍜)自己(☝)看到别人男(🚞)人亲(😺)近张秀娥,这心中就(Ⓜ)觉得不(bú )开心,还不(bú )明(🤝)白自(🤡)己的这种(🤗)想法,到底是为了什么。
此(cǐ(📽) )时此刻,张秀娥的脑海之(🏿)中空(kōng )白一片,这种空空落落的,仿若即(jí )将(💑)要消逝的(de )感觉,让张秀娥很难(🕳)受。
回去之(zhī )后要立马给(🎉)小林(lí(🌻)n )打(🐘)电(🧥)话,推掉明天的(⏳)(de )所有工作(🌻)。
游了(le )一段(duàn )时间发现鳄鱼(🍎)没有追过来(lái ),就停了(🍰)(le )下来(lái )。
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